Kajian Tentang Bidayuh Jagoi

    Sejarah Asal Usul Lundu

-  Terdapat beberapa catatan di dalam buku-buku tulisan Spencer St. John (1879) and S. Baring-Gould and C. A.   Bampfylde (1909) berkenaan Daerah Lundu, khususnya berkenaan Orang Kaya Tumanggong atau Sijugah dari Lundu, seorang penyokong setia Rajah James Brooke.  Catatan-catatan ini juga menyentuh tentang hubungan orang Melayu Lundu dengan orang Melayu Sambas dan Pulau Natuna, orang-orang Cina di Tanjong Purun, serta orang Selako di Pueh.

 - Lundu juga dikenali kerana sering digunakan sebagai tempat melatih pegawai-pegawai Rajah berkenaan adat, kebudayaan dan bahasa tempatan sebelum mereka dihantar ke daerah dan bahagian lain ketika itu. 

 - Kawasan ini dipanggil Lundu kerana  ada pendapat yang menyatakan Lundu mendapat nama daripada sejenis ikan yang banyak terdapat di Batang Kayan, iaitu ikan lundu.  Ada juga pendapat yang menyatakan Lundu berasal daripada nama satu kaum etnik yang bernama Undu, yang dahulunya ramai, namun kini sudah tiada lagi di Lundu.  Tiada lagi dalam ertikata ekoran asimilasi melalui kahwin campur, maka kaum Undu sudah berintegrasi menjadi Bidayuh, Selako, Lara, Iban ataupun Melayu.
 
 - Lundu secara rasminya diiktiraf sebagai Daerah apabila Pegawai Menguasa Daerah  yang pertama, iaitu Henry Fitzgibbon Deshon, dilantik pada 22 Jun 1877.


 - Semenjak tarikh itu sehingga hari ini, iaitu dalam tempoh 135 tahun, Lundu sudah        mempunyai 44 orang Pegawai Daerah. 

   (http://www.lundudo.sarawak.gov.my/modules/web/page.php?id=78)

KAJIAN TENTANG BIDAYUH JAGOI/SINGAI

"PERISTIWA BUNG BRATAK : PERJALANAN PANGLIMA KULOW DAN JAMES BROOKE KE SKRANG 1841 – The Untold History

 Mungkin ada yang belum mengetahui tentang kaitan kawasan pergunungan Bung Bratak yang terletak di daerah Bau dengan kaum Bidayuh Jagoi di sini. Sebenarnya, Bung Bratak pernah dijadikan kawasan penempatan asal bagi nenek moyang masyarakat Jagoi di sini yang berasal dari gunung Sungkong, Kalimantan Indonesia. Selama beratus tahun, mereka hidup amat damai, harmoni serta kaya dengan tanaman padi dan warisan Jagoi. Namun, peristiwa hitam 1 Mei 1838 telah mengubah segalanya.

( by : cikbutang.blogspot.com )

SITUASI : VASIASI BAHASA

Dialek suku kaum Bidayuh di Sarawak: Umumnya bahasa Bidayuh terbahagi kepada empat dialek utama ialah:

1.Dialek Biatah

2.Dialek Bau - Jagoi

3.Dialek Bukar - Sadong

4.Dialek Selako - Lara

Sebagaimana Bahasa - bahasa etnik yang lain,bahasa Bidayuh turut mempunyai eleman Vokal,konsonan dan diftong.Meskipun begitu,Bahasa Bidayuh juga merupakan bahasa yang agak unik jika dibandingkan dengan bahasa - bahasa lain yang dituturkan oleh pelbagai suku kaum dan etnik di Sarawak.Hal ini demikian kerana,bahasa Bidayuh akan mengalami perubahan gerak gaya dan alunan suara mengikut kawasan dan daerah tertentu.Sebagai contoh perkataan makan disebut secara berbeza oleh suku kaum Bidayuh yang berada dalam lingkaran kawasan Bukar - Sadong dan Biatah,yakni Bukar - Sadong menyebutnya Ma-an manakala suku kaum Bidayuh Biatah menyebutnya sebagai Man.

JOM KITA SAMA - SAMA BELAJAR BAHASA BIDAYUH

Bahasa Melayu	Singai/ Jagoi	Biatah	Bukar / Sadong	Selako / Lara
makan	man	man	ma-an	uman
minum	nuok	nok	nyihup	man pain
nasi	tubi	tubik	sungkoi	nasi
rumah	bori	arun / ramin	rumin	rumin
ada	ogi	agi	aduh / adueh	uni
tiada	do’-i	mating	anyap	kati

tiada	do’-i	mating	anyap	kati
cakap	sina	minyu	nyanda	kasena
sejuk	modud	madud	bebi	dingin / panut
hari	onu	anu	andu	ano
kampung	kupuo	rais	binua	kampung

( By : qayrolpem.blogspot.com )

Pakaian Tradisional

  Warna hitam adalah warna utama dalam pemakaian masyarakat Bidayuh. Bagi Kaum wanita masyarakat Bidayuh, pakaian lengkap adalah termasuk baju berlengan pendek atau separuh lengan dan sepasang kain sarung berwarna hitam paras lutut yang dihiasi dengan manik manik halus pelbagai warna disulami dengan kombinasi warna utama iaitu putih, kuning dan merah. Tudung kecil separuh tinggi dengan corak anyaman yang indah atau penutup kepala daripada kain berwarna warni dengan sulaman manik halus adalah pelengkap hiasan kepala wanita masyarakat Bidayuh. Kaum lelaki masyarakat Bidayuh pula lazimnya mengenakan sepasang persalinan berbentuk baju hitam separa lengan atau berlengan pendek dengan sedikit corak berunsur flora dan seluar hitam atau cawat yang berwarna asas seperti biru, merah dan putih. Kain lilit kepala pula adalah pelengkap hiasan kepala kaum lelaki masyarakat ini.

( http://ms.wikipedia.org/wiki/Suku_Bidayuh )

RUMAH ADAT ORANG BIDAYUH…

Bangunan digunakan untuk upacara agama, sosial dan adat orang Bidayuh di Sarawak.  Fungsi rumah adat ini adalah untuk mengeratkan silaturahim antara orang Bidayuh. Rumah adat ini terdapat di setiap perkampungan orang bidayuh.Bagi penduduk Bidayuh di daerah Bau, rumah adat mereka dikenal sebagai Baruk, di daerah Serian dipanggil Baluh atau Balui dan di Kuching dipanggil Panggah.

( http://prpm.dbp.gov.my/Search.aspx?k=balui&d=8 )

Anak Borneo

Bidayuh adalah nama kolektif untuk beberapa orang asli yang terdapat di selatan Sarawak, di Pulau Borneo, yang meluas yang sama dalam bahasa dan budaya. 'Penduduk tanah' Nama "Bidayuh" bererti. Berasal dari bahagian barat Borneo, nama kolektif Tanah Dayak pertama kali digunakan dalam tempoh Rajah James Brooke, Rajah Putih SarawakTertumpu terutamanya pada hujung barat Borneo, Bidayuh membentuk 8% daripada penduduk di Sarawak (masyarakat ketiga terbesar pribumi di Sarawak selepas kaum Iban dan Melayu) kini paling banyak di daerah-daerah bukit Lundu Bau, Penrissen, Padawan, Siburan dan Serian, dalam masa sejam perjalanan dari Kuching. Dari segi sejarah, sebagai suku kaum yang lain telah berhijrah ke Sarawak dan membentuk penempatan termasuk orang Melayu dari kepulauan jiran, Bidayuh berundur di kawasan pedalaman, oleh itu pendapatan mereka nama "Dayak Land" atau "pemilik tanah". Masyarakat Bidayuh sendiri perkataan bermaksud "orang tanah" dalam dialek Biatah. Dalam Bau-Jagoi/Singai dialek, sebutan adalah "Bidoyoh" yang juga membawa makna yang sama.

      Bidayuh adalah agak serupa dengan Iban (yang terakhir digunakan untuk dikenali sebagai Sea Dayak manakala bekas yang dikenali sebagai Tanah Dayak). Masyarakat Bidayuh kurang bergantung kepada laut untuk kehidupan harian mereka berbanding dengan kaum Iban.

Kumpulan etnik Bidayuh terbahagi kepada masyarakat sub-puak yang lebih kecil. Setiap daerah Bidayuh bercakap dialek sendiri

Lundu> bercakap Jagoi, Salako & Lara

~ Bratak, Singai, Krokong dan Jagoi> bercakap Singai-Jagoi

~ Penrissen-bercakap Bisitang

~ Kampung Bunuk>-bercakap "Bunuk" (Segu-Benuk)  

~ Sekitar Siburan- bercakap Biatah  

~ Sekitar Serian seperti Tebakang, Mongkos, Tebedu ke Tanjung Amo berhampiran sempadan Kalimantan 

      Walaupun diklasifikasikan sebagai Bidayuh oleh kerajaan Malaysia untuk kemudahan politik, Salako dan Lara budaya mempunyai persamaan dengan kumpulan Bidayuh lain dan tradisi lisan mereka mendakwa keturunan dan migrasi sejarah yang berbeza . Ia dapat difahami bahawa kerana kumpulan ini hidup di kawasan Bidayuh majoriti dan hakikat bahawa mereka juga lebih suka untuk tinggal di satu kawasan pedalaman kekal, yang paling mungkin atas sebab-sebab pertanian dan bukannya mengembangkan sayap ke lokasi lain berbanding dengan kaum-kaum lain , mereka dikumpulkan bersama sebagai Dayak Darat. Ini masyarakat suku kaum dipercayai berasal dari Gajing Mountain, di sumber Salakau Sungai , berhampiran Singkawang Kalimantan Barat , Indonesia. Bahasa mereka adalah sama sekali berbeza dan tidak difahami dengan dialek Bidayuh lain dituturkan di daerah-daerah lain . Mereka terutamanya yang terdapat tertumpu di kawasan Lundu itu. Pada bulan Ogos 2001 , masyarakat Salako dan Lara yang menubuhkan Persatuan Salako - Lara kepada pengawal selamat dan mengekalkan budaya dan adat mereka untuk generasi akan datang .

Jagoi Singai

Perbezaan pakaian selako dan jagoi

Upacara jagoi salah satu perayaan yang disambut oleh kaum Bidayuh Jagoi

Pakaian Bukar Sadong

Muda wanita Bidayuh Biatah tidak begitu berminat untuk memakai cincin tembaga berat.Wanita di Kampung Semban , Padawan pamer ' rasung ' mereka ( cincin kaki ) dan ' ruyang ' ( cincin lengan ) - NANCY NAIS

Kampung Semban , "kampung di atas awan-awan" terletak di atas gunung di Bengoh , Pandawan , terkenal , bukan sahaja sebagai kampung terpencil di hutan Sarawak tetapi juga untuk wanita, yang yang memakai cincin tembaga berat pada tangan dan kaki mereka.

Tetapi adat itu perlahan-lahan mati dengan hanya lapan wanita di Sarawak , daripada 200 ganjil masyarakat Bidayuh Biatah , masih memakai mereka. Anak sulung adalah Pelu Apeh , 86 , manakala yang termuda adalah Jiwa Hapan , 63.Menurut Jiwa , penurunan bermula pada tahun 1970-an apabila Jabatan Pelajaran Negeri memutuskan bahawa perempuan tidak boleh memakai cincin di sekolah.

Gadis-gadis juga enggan untuk memakai cincin pada tangan dan kaki mereka selepas meninggalkan sekolah .Tetapi ada beberapa harapan sebagai wanita muda Bidayuh , di kampung-kampung yang lain, seolah-olah telah mengambil kepentingan dalam cincin.Memakai cincin tembaga , juga dikenali sebagai rasung atau ruyang , melambangkan status dan kecantikan, berkata Jiwa ." Pada masa itu, status wanita ditandai dengan bilangan lilitan gegelung dia memakai . "Jiwa teringat bahawa ramai lelaki akan memilih isteri-isteri mereka berdasarkan bilangan cincin mereka ." Jika seorang wanita tidak mempunyai sebarang , dia boleh kekal tidak berkahwin . "305m terletak di atas paras laut, Kampung Semban mempunyai kurang daripada 30 buah rumah dan penduduk kira-kira 200 orang.

       Oleh kerana kecerunan melampau mengenai kampung, ia kekal terpencil dan pengunjung perlu berjalan kaki melalui sekurang-kurangnya enam jambatan buluh untuk sampai ke kampung. Masyarakat Bidayuh Biatah telah tinggal di kawasan pergunungan ini untuk generasi dan menjalani kehidupan yang mudah, terutamanya yang semakin meningkat bukit padi (beras tanah tinggi). Pada waktu petang, wanita akan rantai tali manik dan gelang rotan menenun manakala lelaki akan lagu dan bermain xylophones buluh mereka. Pada majlis-majlis khas, orang-orang akan mengambil gong perkusi mereka dan wanita berpakaian pakaian tradisional, akan melaksanakan Rejang - a melambung tinggi tarian helang.

Hanya di Kampung Semban Sarawak.  Gegelung tembaga itu adalah ditambah untuk kecantikan semula jadi seorang wanita di Borneo.

Kumpulan etnik khas boleh didapati di Kampung Tringgus di Bau, dan juga di Kampung Semban / Rejoi bersama Borneo pelbagai Tinggi. Di Kalimantan Barat, kumpulan etnik ini dikenali sebagai Dayak Badat

Bidayuh Rumah Panjang

Kedua-dua Iban dan Bidayuh etnik memiliki rumah panjang hampir sama, kecuali untuk Bidayuh, rumah-rumah panjang memegang kepentingan kurang penting dalam kehidupan masyarakat. Hari ini, hampir semua rumah panjang tradisional-kampung telah digantikan dengan rumah-rumah individu.

Tempat memasak dan menyimpan kayu api (Anuh) dalam bahasa bidayuh

AGAMA DAN KEPERCAYAAN

Bidayuh secara tradisional animis, dan sisa-sisa kepercayaan ini masih kekal. Zaman penjajah British (dikenali sebagai era keluarga Brooke ) melihat kedatangan mubaligh Kristian, membawa pendidikan dan perubatan moden . Sebahagian besar Bidayuh kini Kristian, majoriti daripada mereka adalah Roman Katolik.

Kebanyakan kampung-kampung Bidayuh mempunyai sama ada seorang Katolik Roman atau gereja Anglican atau masjid tetapi beberapa kampung-kampung adalah orang Islam - jarang lebih daripada satu atau kampung itu cenderung untuk berpecah. Rakyat Biatah , yang tinggal di kawasan Kuching , adalah Anglican, manakala rakyat kawasan Bau adalah Katolik.

Sekarang beberapa gereja terkenal juga sedang menubuhkan di beberapa kampung seperti SIB ( Sidang Injil Borneo) juga dipanggil sebagai Gereja Borneo Evangelical , Gereja Baptist , Dewan Daripada Tuhan gereja dan gereja-gereja lain yang SDA , Hujan Latter .

Masyarakat Bidayuh Bau mempunyai tradisi unik tergantung mayat yang mati di atas pokok dan meninggalkan mereka untuk bertambah busuk . Rangka yang tinggal di atas pokok sebagai peringatan orang mati. Tradisi ini jarang dilakukan pada masa kini.

Salako & Lara orang isu-isu

Walaupun diklasifikasikan sebagai "Bidayuh" oleh kerajaan Malaysia, Salako dan Lara budaya mempunyai sedikit persamaan dengan kumpulan Bidayuh lain dan tuntutan tradisi lisan keturunan yang berbeza dan migrasi sejarah mereka.

Linguistik, Salako milik lain Pohon keluarga bahasa yang keluarga Malayik Dayak (keluarga yang sama seperti kaum Iban).

Lara, walaupun dikatakan lebih berkaitan dengan Bidayuh (Jagoi-Singai), bertutur dalam bahasa yang hampir tidak saling difahami di semua dengan Bidayuh tetapi untuk pokok keluarga bahasa yang sama iaitu Dayak Darat. Walaupun ritual adat dan upacara mereka berbeza daripada Bidayuh lain (semua Bidayuh berkongsi hampir upacara yang sama dan upacara-upacara adat).

Agung atau gong

Masyarakat Bidayuh mempunyai warisan muzik yang terdiri daripada pelbagai jenis berkumpulan agung - berkumpulan terdiri daripada tergantung besar, digantung atau diadakan, bossed gong / berbusut yang bertindak sebagai berdengung tanpa apa-apa alat melodi yang disertakan.

Kebanyakan orang asal Sarawak masih hidup dengan sungai dan pinggir hutan, dan masak dengan api terbuka dengan menggunakan alat-alat jadikan dari alam semula jadi. Buluh tahan lasak adalah perkakas memasak penting.

Beras dan ayam yang sudah diperap dengan garam, halia dan serai yang disumbat ke dalam log buluh kemudian diletakkan terus di atas api terbuka untuk dimasak. Dengan cara ini meterai memasak dalam rasa dan menghasilkan ayam menghairankan lembut dengan kuah wangi dengan serai dan buluh.

Kebanyakan orang asal Sarawak masih hidup dengan sungai dan pinggir hutan, dan masak dengan api terbuka dengan menggunakan alat-alat jadikan dari alam semula jadi. Buluh tahan lasak adalah perkakas memasak penting.

Beras dan ayam yang sudah diperap dengan garam, halia dan serai yang disumbat ke dalam log buluh kemudian diletakkan terus di atas api terbuka untuk dimasak. Dengan cara ini meterai memasak dalam rasa dan menghasilkan ayam menghairankan lembut dengan kuah wangi dengan serai dan buluh.

TEPUI

Khas dari kumpulan pribumi Sarawak, Bidayuh adalah terkenal dengan keramahan mereka, dan dikatakan sebagai pembuat terbaik tuak, atau wain beras. Bidayuh juga menggunakan kaedah menyuling untuk membuat "arak tonok", sejenis Pandir. Tepui adalah minuman beralkohol yang agak sama dengan tuak. Minuman Tepui diperbuat daripada jus tebu oleh orang-orang yang Bidayuh itu. Minuman beralkohol adalah kedua-dua licin dan menenangkan.

Berinchoyo buluh seruling melintang. Ini seruling dimainkan dibuat frombaloi buluh dan yang dimainkan oleh kedua-dua lelaki dan wanita. Ketiga atas seruling dihiasi dengan "Buti 'dawe' Tiko" (yang boleh dimakan corak pakis menembak), dengan menggunakan teknik whittling buluh.